雪が降りません

　年が変わり、1月も半月経ちましたが、冬の象徴である雪が先週の7日の日以降降りません。

　道路の状況の写真は昨日撮った物です。雪は見たくても見る事すら出来ません。

　

 

普段ですと、年末年始の休みを利用して、白馬方面のスキー場へ来られ、スキーやスノーボード等で楽しまれる皆さんがいらっしゃいますが、ここ最近の雪不足で、スキー場も部分滑走が可能な状態でリフトを待つ長い行列が出来て、1時間から2時間待ちの様子だとテレビで見た事があります。来る人達も自然相手と諦めムードでした。

少し、白く見える部分がありますが、先日の雪が屋根から落ちて圧雪状態になった物です。

　雪がないと、困るのはスキー場の人達ばかりではなく、雪中○○と付く物の中に最近見たニュースの話をしたいと思います。

　安曇野市の北へ進み、大町市・白馬村を過ぎると小谷村と云う所がありますが、そこの名産となっている雪中キャベツがありますが、夏に種を撒き、秋に収穫せずに雪の中で育てる事で甘みが増すようです。雪中キャベツは、ゆきわりキャベツとか雪下キャベツという名前で呼ばれることもあるとの事です。雪中キャベツが雪不足の為に雪を被らずに顔を出していて、凍結やシカの餌になる被害もかなりある様です。ここ何年かは雪不足の状況です。

　雪は降るものと考えがちですが、降らなかったらどうしようと考える必要もあります。

　車を使う人達に取って、道路には雪はない方が良いとは思いますが、適度に必要な所へ、降って欲しい物と考えるのは虫のいい話でしょうか。(や)

あけましておめでとうございます

 今年もよろしくお願いいたします。

穂高町学者村スタッフ一同

来年のことを言うと鬼が笑う

 

（学者村東京事務所より）

冬至を過ぎ、クリスマスを経て、今日を入れて後二日で改元の元年も終わりである。

今年もいろいろあったが、その割には例にもれず、あっという間の一年だったように感じる。

一説によれば好奇心も湧かず、感動も枯れた日常を送っていると月日の経つのも早く感じるのだとか。

大人になって落ち着いて、さらに歳をとって柔和になり人生を悟る、、、、　実は無気力無関心になり、単に忘れっぽくなっているだけのことではないか？　歳をとるといっても漫然と生きていれば振り返ることもなく自分が「私」であることすら忘れてしまう。先日、煽り運転をしながら毒突いて走り去った男は初老だった。改心をしなければ悪人はいつまでも自覚なき悪人である。

今年の終わりにせめてもと自身の愚かさを顧みる。来年こそはこうならないようにと誓いをたてる。そしてそれを何年も繰り返している。

年末年始の馬鹿騒ぎは自らの相変わらずの不肖さを忘れ、帳消しにするためのものだろうか。

先の震災のように天変地異が起きても自分を大きく変えることは難しいことだ。だから今でも困っている人が多くいるのではないか。人にはリセットを掛けられるスイッチなどありはしない。

老化の波にすくわれないように足元を注意しながら少しずつ変えて行く、考え得ることはこれしかない。才能のない自分にはもちろん、我が「学者村」もまた然りである。奇蹟は起こらない。

しかし、努力は必ず報われるものだと信じている。

来年のことを言うと鬼が笑う。

全ての為政者がそうだとはいわないが、

愚かな人間ほど未来を雄弁に語るのだし、過去の失敗を時代のせいにするものだ。（お）

雪の少ない年の暮れです

　各地のスキー場では、この暮れから正月の連休を掻き入れ時となるべき所ではあると思いますが、この時期に雪不足となっている様です。少ない雪でも、一部滑走可能で何とか営業出来ている所が多い様です。多くの企業では今日から連休になり、数多くの長野県のスキー場でも、多くの人達を迎え入れる準備は出来ていても、肝心な雪不足の影響が出そうです。

　今朝の安曇野の様子です。有明山も薄化粧をするレベルです。

　この時期にご来荘され、何軒かの別荘で年末年始を過ごされる皆さんもいらっしゃいます。

　本年も大変お世話になり、ありがとうございました。また、来年もよろしくお願い致します。(や)

冬のお客様

　今年も又、１０月１６日に初飛来した様ですが、犀川の白鳥湖に行って見ました。渡り鳥である白鳥はシベリアの方から日本がこれから寒くなる時期になると、飛来し越冬して３月の日本がこれから暖かくなる時期になると又シベリアの方へ渡ってしまいます。

昨年とは違い、多くの白鳥を見る事が出来ました。

　白鳥は鳥類の中でも体の大きな物になりますが、非常にデリケートな鳥で、犬の鳴き声等にも敏感で、逃げてしまうと何処かで、読んだ事があります。

　それにしても毎年多くの鳥たちが飛来するのは、自然を大切にする人間の気持ちが通じた物なのでしょうか。

　

　本当に偶然のタイミングで餌やりを見る事が出来ましたが、寒い中アルプス白鳥の会の方々のご苦労も多くの鳥たちが再飛来する切っ掛けにもなっている事でしょう。

　又、多くの人達が訪れる所でありながら、ゴミなども落ちていない全てがクリーンであり白鳥たちの来易い環境となっている物だと思います。(や)

冬がやって来ました

　大町では、今朝起きて外を見たら薄っすらと雪が降りました。地面は地熱が有るので融けてなくなっていましたが、家の屋根や車の上には見る事が出来ました。これも２・３時間、陽が当たれば溶けてなくなるでしょう。昨日の朝も雪が舞っていました。

　これからは朝の外の様子が気になる時期になりこれが３月末頃まで続きます。朝起きたら、先ず窓から外の様子を見る事から朝は始まる。雪が積もっていれば雪かきの作業が必要になります。毎日ではないにしても、量にもよりますが３０分～１時間はかかります。毎回やる度に考える事ですが、「何で春になると溶けて無くなる物に苦労しなくてはいけないか」大町でも北の方では私の住んでいる地区の２～３倍の量が降りやり場に困るほどになる所もある様です。

　これは１１月２２日の朝の自宅の様子ですが放射冷却で冷え込んで車に霜が付いた状態です。

　未だ序の口ですが季節は確実に冬に突入しています。今朝のテレビで京都の紅葉の状況が移り出されていましたが。安曇野では既に紅葉が終わり落ち葉は風に舞う時期となりました。

　有明山も薄化粧をしています。別荘を利用されている方たちも、「冬仕舞いを終えたから帰ります。次は来年の春ですね。」と言われて帰られます。早いものです。後ひと月で今年も終わりですね。(や)

美術館 終い

鈴玲ヶ丘に１１月いっぱいで閉館する美術館があります。

 

ロダンや浜田知明、マン・レイの作品も所蔵していることは以前から知っていました。まさに灯台下暗しで、いつでも行けるとの思いと、何か敷居が高そうで敬遠してきた経緯があります。

もう見られなくなってしまうなら最後にと重い腰を上げて出かけました。

そう、その一心だったのです。しかし、案内された展示室にはなにやら大型カメラでアオリを効かせて撮ったモノクロ建築写真が並ぶばかり。お目当てのロダンが見当たりません。聞けば展示室の広さの問題で企画展と常設展示を同時には行えないとのこと。

なんともならないのが残念でしたが企画展も知らずに最後にふらっとやって来て核心部分を流し見しようなんて虫のいい話なのかもしれません。

「美術品は、個人の所有にとどまったまま埋没されるべきではない。千数百年を、民衆の手にふれいつくしまれ、破損なく存在してきたものである。美しいものを手にする幸せは共有したい。」（美術館のHPやパンフレットの紹介文より抜粋）

仮に本物の収蔵作品を目の当たりにしても“美しいものを手にする幸せ”を共有できたかはわかりません。感慨は人それぞれですから。

ただ一点、喫茶室奥のストーブの上に置いてあった木片のオブジェ（像）には目を奪われました。「それ」から発する得も言われぬ存在感に同調するように。それを作った者がいるのか、あるいは見つけた者か、それをそこに置いた者とは別人なのか。なんにせよそれらの者たちと美の共有はできたのではないかと思います。

鑑賞とは発見することである。

誰が作ったか？何を表現しているか？そんな説明は本来芸術には余計なことなのです。

じっと見つめ、湧き上がる感情を逃さず捉えることができれば・・・だからこそ期限貸しギャラリーや展覧会でなく、時間をかけ純粋に作品と対峙できる場としての美術館は重要だと思うのです。通うことのできる小さな美術館です。

収蔵品の今後が気になるところですが楽観もしています。

汚い格好で物見遊山するひやかし客が多いことも事実です。それらの目から遠ざけるのは決して悪くない・・・まあ結果的にですけれど。（お）

循循と

今朝の最低気温はここ穂高でマイナス３.５℃でした。今季最低、１２月中旬並みの寒さだそうです。

玄関の水鉢に氷が張っていました。飼い猫が水を飲めずにしばし佇んで氷面を覗いています。

車のフロントガラスもこのように霜の模様がつきました。うっすらとして、まだ全体を覆うほどではありません。ウォッシャー液を出してワイパーを動かすと瞬く間に溶けてしまいます。

それでも日中気温は１０℃くらいまで上がりました。体を動かせば寒さが気にならないちょうど良い加減となりました。

何がどうというわけでなく、いつもよりちょっと寒かった朝。

里山の紅葉も落ち着いて、奥山も白くなり。

何がどうというわけでなく、忙しすぎず、暇すぎず。

問い合せの電話に出て、新聞に目を通し、巡回に出ては別荘の水漏れを発見し、業者の方と冗談を言い合う。

循循と・・・循循と。

今日、事務所に寄っていただいた鈴玲ヶ丘の斎藤さんはアルプスの山に、ことのほか感動されておられました。

夕方にはうれしい訪問がありました。猪鹿の牧の上田さんご夫婦、ありがとうございます。もう何年来のお付き合い。名残りおしくも手を振ってお見送り。

皆さま是非とも遠慮なくお立ち寄りください。　学者村管理事務所です。　（お）

徳本越え

（島々宿）

１０月の下旬、今はあまり人の通らなくなった上高地への旧道。島々谷から徳本峠を一人で越えてみました。

元へ、この道は旧道などではなく、通る人の数が減っただけで本道であることに変わりはないと思っています。バスを使って上高地に入るのは今の時代では当たり前のこと。でも、昔の人がそうだったように私も自分の脚で歩いてみたいと素直に思えたのです。

元へ、突然徳本越えが浮かんだのではありません。「北杜夫」を読む機会があって、彼の山に対するとりわけ「穂高（岳）」に対する畏怖と敬愛に触発されたのでした。北杜夫も北アルプスに憧れて旧制松本高校を選んだ一人、山岳部には所属しませんでしたが彼なりに山に対する厳格な思いはあったようです。彼が居た頃すでに上高地へのバス通りは開通していたものの松高生は頑然この徳本を越えて行ったのだと書いています。松高で青春を謳歌した反面、繊細なる追憶に悩み続け、意を決して穂高の山に答えを見出そうと徳本を越えています。私もまた、人生の岐路に立たされているようで覚悟を決められるのか、穂高の山々は新境地をもたらしてくれるのか、期待するところがありました。

（道は整備してあって歩き易い）

交通機関利用は電車のみ、自家用車はもちろん、タクシーや路線バスも使わない！とあらかじめ決めていました。徳本から上高地に入り横尾から蝶ヶ岳、常念、最後は自宅に一番近い燕から下山、帰宅という４泊５日の行程を画策していました。何故、涸沢ではなく蝶ヶ岳なのか。それは夏に落とした財布を拾って届けてくれた「蝶ヶ岳ヒュッテ」へのお礼がしたかったためなのです。それが今回の山行の第二の目的でした。しかし、予定初日の雨で延期、まずそれで４泊は無くなりました。蝶ケ岳にはたどり着きましたが、その後の体力的不安は解消できず、常念岳を越える自信が萎え、あえなく下山の運びとなりました。ただ、どうせ下るならと、三股には降りず、大滝山から鍋冠山を通って一日市場の駅まで歩き、自宅から自宅まで総延長約１１２km。２泊３日の６０時間。その内、歩いた距離は６５kmとなりました。この記録がどうなのかはわかりません。ただ大変くたくたにはなったものの、ささやかな達成感を得ることができました。

約３０年間ろくに使わなかった某スポーツ店オリジナルのザックを引退させるいい機会にもなりました。ずっと押し入れに入っていたのに所々色褪せていて、背中に当たるパッドのスポンジは劣化し、溶けてクチャクチャになっていました。持っているんだからきっと買ったんだろうがその記憶がないのです。仕事を与えられず、代わりにずっと暇を与えられてきた不憫な５０ℓのザックに寝袋、天幕、雨具、と次々詰め込んで重さは１５kgとなり、こんなものだろうと歩くうち、重さを背負い慣れないせいが第一なのですが、肩に食い込むその重さに焦り出し、“なんせ３０年前の代物だからな！”と次第にザックのせいにするあり様です。しかし途中でちぎれることも、ほころびることもなく。無事任務完了。ありがとう、お疲れ様でした。

（徳本峠からの眺め）

それにしても徳本峠は私には遠かった。上高地線新島々駅を７時にスタートして峠に着いたのは１６時頃ですから。汗がとめどなく流れ、そのせいか大腿四頭筋、膝上あたりの筋肉が途中から痙攣し始めてしまいました。それでもだましだまし登り、まるで我慢くらべです。島々の登山口の貼り紙で１０月２１日に徳本小屋がすでに閉まっていることを知っていましたので、最後のつづら折りの急登前で水を汲んで背負いあげる時は泣きたくなりました。

（冬じまいの最中の徳本小屋）

穂高の山々が突然目の前に現れる。それが徳本峠だと聞いていましたが、肝心の連峰は雲の中に隠れてしまって遅い到着を嘲られ意地悪されているかのようです。期待した感慨もなく、しかたなく冷え込みの急な峠で震えながら幕営します。

すぐさまテントにもぐり込んでコーヒーを沸かし脚を伸ばす。すると今度は大腿二頭筋がつりはじめてしまいました。外へ出ようと脚を曲げると太ももの裏側がキュウ〜と痙攣します。出るに出れず、動くに動けず、脚を伸ばしたままテント内で持ち物を整理し、夕食を調理し、早々に寝袋に潜りました。そして一度入ったテントから出ることは朝までなかったのでした。

夜が更けるにつれ外はものすごい風の音がしています。その割にはテントは揺れません。不思議でした。いったい風はどこで鳴っているのだろう。テントのファスナーを開け首だけ外にだしてみます。夕方まで曇っていた空がすっかり晴れて星が見えています。

体は疲れているはずなのに全く眠れません。

面倒くさいのと脚の痙攣を恐れて外に出る気が起こりません。山小屋が閉まってしまいトイレが使えない。そんな時、みんなはどうしているんだろう？私の他にテントは６〜７張りありましたがゴソゴソと出歩いている様子はありません。大きい方はもちろんだがオシッコも携帯トイレで固めて持ち帰るのだろうか？そんなことをすれば荷物は減らないどころかどんどん増える一方だ。

本来なら体外に排出して捨てるものを捨てないのだから、汗となって蒸発する分以外は軽くならない。喉が乾けば水は補給するのだから、汗より尿のほうが多いのならザックはどんどん重くなる。食べ物の場合はどうだ、消化吸収された栄養は運動などのエネルギーに変わり消費される。供給より消費が勝れば腹回りにだぶついた脂肪は落ちる。山行を続ければザックは重くなるが体重は軽くなる。ザックを背負った総重量は変わらないがその配分はいつかは逆転する！かもしれない・・・などとB級なパラドクスもどきで遊んでいるうちに夜が明けてしまいました。

（明神から見た明神岳）

「北杜夫」に習いベーコンとウイスキー持参していました。ベーコンはさらに塩漬けしてかなり塩っぱくしてあります。日持ちをあげるのと、脚がつった場合の塩分補給にと考えたからです。おかげさまで、朝には脚の痙攣はすっかり治っていました。今日もなんとか行けそうです。寝なくたって体は回復するものだな。自分の体力にやや感心しました。

峠を下ってほぼコースタイム通りに明神、徳沢、そして横尾にたどり着きました。

（蝶ヶ岳から穂高を望む）

今回は頂を目指す山行ではないことを明確に意識していました。

街道を行くように長い道のりを歩き通すことができるかどうかが肝心でした。

（帰路、自宅の鈴玲ヶ丘から見た鍋冠山）

この挑戦は最初の計画の行程を達成できなかった点で失敗でした。しかし、全く懲りずに再び

行く気持ちが失われない、どころかさらに過酷な道程を望むようになった、という点では成功したと言っていいでしょう。覚悟は決まりつつあります。

自宅から出発して目的地は自宅。自身に回帰する旅だとも考えます。　（お）

紅葉始まりました

　立山室堂で初冠雪の知らせがありました。先日見た場所に紅葉の様子を見に行ってきました。

　  今回もまた大町ダムの龍神湖へ行ってみましたが部分的に紅葉も始まっている程度ではありましたが、とてもきれいでした。前回同様で天候だけには恵まれて素晴らしい秋晴れの青空を見ることができました。

  少し足を延ばして、爺ヶ岳の登山口でもある扇沢に方まで行ってきました。

　緑の葉と赤や黄色に色付いた葉のコントラストが見る者に安らぎを与えてくれます。

安曇野市も大町市もまだ未開の自然環境が残っていて、人間が作り出す事の出来ない四季の美しさを楽しむ事が出来ます。この様な自然を大切にして行きたいと考えています(や)

紅葉までもう少し

　台風１９号が日本列島へ近付いている中ではありますが、私の住んでいる大町市では昨日は朝から雲一つない快晴の心地よい１日でした。

  紅葉し始めるまでには、後１～２週間位掛かりそうですが、もう一度その時期に来て見たい場所の下見に行って来ました。

大町ダムの龍神湖です。人工的に作られた湖ですが綺麗なエメラルドグリーンの水を蓄えています。紅葉の時期なるのを楽しみにしたいと思います。大町ダムの情報はこちらを参照ください。

　これから紅葉シーズンになり、北の方から標高の高い方から段々に赤や黄色に色を変えて私たちの目を楽しませてくれる事でしょう。少しずつですが平地でも色を変え始めて来ています。１ヶ月程度の短い紅葉の期間ですが、季節の移り変わりを楽しみたいと思います。(や)

稲刈り

安曇野では稲刈りが、大概終わりました。

田植えがよその地域より若干早いのはアルプスの雪解け水の冷たさが関係しています。

けれど、穫り入れは何処もだいたい揃ってきます。

９月２７日　安曇野

安曇野に居ながらここの稲作を手伝っていないのはちょっと後ろめたい気分ですが。

去年から千曲市姨捨（おばすて）の棚田の米作りに微力ながら力を貸しています。

「田毎の月」で名の通った景勝地です。

（９月８日　姨捨の棚田　まだ青さが目立ちます。）

（９月８日　姨捨の棚田）

棚田の景観維持・保全と銘打てば立派に聞こえますが、本当のところ、そんな気持ちはごくごく表層で、休田にしておくもったいなさからの銭勘定と、やると言った手前の矜持から始まったこと。要は欲を出したが人手が足りず、ならばこの際、経験なしでも仕方ない。暇そうにしている扱いが難しくない男、として私が選ばれたようなのです。頼まれたら断れないお人好しは、内心、人助けの感傷にほろ酔い気分でのこのこ出かけて行くのです。

上の写真より約３週間後の９月２７日　いよいよ稲刈りです。いい感じに青さが抜けて、それでいて稲穂が倒れていません。倒れてしまうと作業性はとたんに悪くなります。

棚田の上の方の小さな田んぼでは機械などは入らず手作業が主ですが、手伝っている田んぼは４畝（せ）（４アール、１２０坪）が２枚。もちろん小型の機械を使っています。

作業方法を含めた「棚田文化」の維持ではない（と思っている）ので合理化には迷いがありません。

「バインダー」と言われる１条刈りの稲刈り機、同じ束まで刈り取り、麻縄で根元を縛り脇にポンッと排出してくれます。楽チンですね。

束は右側に排出されるので、刈る方向は一方通行になり、まず、周囲を反時計回りに刈った後、真ん中の列に向かって外両側から刈り進めて行くことになります。

最後に真ん中の列を刈って。

こんな感じになりました。２名でバインダー１台ずつ使い、２時間ほどで約２４０坪の田んぼを刈り上げました。

さて、刈り獲った後はさっそく「ハゼ掛け」です。１５０～１６０センチの「ハゼ脚」３本を三脚状に組み、その上に５～６mの「はぜ棒」を載せます。ハゼ棒は大抵、軽く丈夫なスギの木の先端部分を使います。

稲穂を下向きに、束を半分でなく８：２くらいに割き、ハゼ棒に交互にかけていきます。

１段目の上にもう１段かけ、２段とします。このくらいの田んぼだとハゼ棒２本をつなげて１列とし、もう１列作ったくらいでちょうど足ります。

夕方、なんとも美しい造形ができました。

このままシートなど被せずに２週間ほど干します。

景観保全には興味がないと書きましたが。

全国で広がる里地里山再生計画を鑑みると、場所が広くなればなるほど、公共性を帯びてきて障壁は高くなり、「志し」だけでは目的を継続できなくなるのはよくある話。

何が足りないのか？また、何が余計なのか？

この棚田にしろ、それまでは生活の基盤がここにあった上での結果的な景観であったという事実を考え直してみる必要があるんじゃなかろうか。

つまり、自ら作って保全、自ら「食べて保全」。いたってシンプルな構造なのである。

姨捨から見た長野善光寺平、無数に散らばる灯りに人の歴史と営みを確認して帰路に着きました、とさ。　（お）

秋の花が見ごろです

　私が車で通勤している道沿いに赤く咲くカンナの花が視界に入ってきます。

カンナは茎もしっかりしていて赤や黄色などの花をつけます。

 こちらは秋の桜と書いてコスモスです。秋を代表する花の一種です。

　こちらは細い1メートル程の茎に白やエンジやピンクなどの花をつけます。なんか少し強い風が吹くと折れてしまいそうですが、風に揺れても耐えてしっかり立ってます。

私はやはり花より団子で。今の時期に畑全体を白く覆う蕎麦の花です。これから食欲の秋になります。蕎麦の実を10月の末から11月頃刈り入れ、新蕎麦として出回ります。

花ではありませんが、日本人の代表的な主食はやはりお米です。早いところでは9月中旬ころから稲刈りが始まり、現在は殆どの農家でコンバインでの刈取りになり、ハゼにかけて干すことなく乾燥機へ入れて乾燥させるため、天気の晴れ間が続くと稲刈りのタイミングとなります。

　私の家は農家ではありません。私が子供の頃、近所の農家に稲刈りに手伝いに行った位で、農家の方の苦労は分かりません。毎年、実りの秋に垂れた穂を見て思う事ですが、　　「うまいお米をありがとう」と言いたいですね。(や)

蝶ヶ岳 その２

 

１０時３０分　大滝山との分岐点、疲れはピークに達しています。へたり込んで座っていると、ずいぶん前に抜いた若い女性たちが追いついてきました。かっこ悪いので立ち上がり、見栄と意地で歩き出します。

すると、すぐになだらかな稜線上に出て、一面ハイマツ林の向こうに蝶ヶ岳ヒュッテが見えて来ました

道が平坦になり足取りも気分も軽くなりました。

１０：４６分　蝶ヶ岳の頂上に立ちました。目の前の穂高連峰、雲が頂上をかすめています。眼下には上高地、梓川の流れが見えます。

蝶ヶ岳ヒュッテと槍ヶ岳と大キレット。

蝶ヶ岳といえば二重稜線、線状凹地。写真ではわかりづらいですがヒュッテもその南端にある凹地に建っているようです。三角点あたりから見ると解りやすいようですが今回は北には行かず地図で気になっていた南の「妖精の池」に立ち寄ります。二重稜線のことは次回に持ち越しです。

食事の後、蝶ヶ岳山頂（長塀の頭）を南西に下ります。

しばらく行くと「妖精の池」に着きました。

長塀尾根の稜線上の凹地に溜まった池です。

おたまじゃくしがたくさん！と思いきや「クロサンショウウオ」の幼生でした。だから妖精の池っていうのかなぁ？

すでに前後の足も出ています。前足が発達してくると飛び出した外鰓が無くなるそうです。変態を終えると池から上がりどこかへ姿を消すようです。

長塀山まで足を伸ばそうと思いましたが、あまり行くと帰りが大変そうなので引き返しました。

その代わり高地に咲く花をじっくり見て楽しみました。

上段左から、「ハクサンボウフウ」、「ウサギギク」、「タカネヤハズハハコ」。

下段左から、「トウキ」、「ヨツバシオガマ」、「ミヤマアキノキリンソウ」。

もちろん名前は全部、帰ってからネットで調べて知りましたョ

再び蝶ヶ岳まで戻ると穂高の山々はさっきより雲が高くなっていました。その代わり、こちらにガスがかかってきてしまいました。

結局、山頂からの安曇野の景色は最後まで見られませんでした。

１２時１５分、テン場を後に下山です。

登りに比べて下りは早いものです。気がつけば沢筋近くまで降りています。サワグルミの大木がお出迎えです。

１４時３５分　三股登山口到着、三股駐車場４４分、第２駐車場５６分。

須砂渡キャンプ場１５時１８分着。

さて、向かいの「ほりでーゆ〜四季の郷」で風呂につかり今日の山行をゆっくり振り返ろうかと・・・

あれ、あれ！あれれ〜　財布がないぞ！！まさか頂上で落としてきたのか！？　

実は愚かにも普段使いの財布を持って登山したのでした。そこには運転免許証、健康保険証、キャッシュカード、クレジットカード、うどん屋のサービス券、コンビニのレシート。生活感一式全部入っていたのです。昼食でお湯を沸かした場所かもしれない・・・青ざめました。気力も体力も搾りきりました。再び登る元気など一滴もありません。

蝶ヶ岳ヒュッテにとりあえず相談の電話をしました。

私：「あの〜どうやら財布を落として下山してしまった様なのですが・・・」

蝶ヶ岳ヒュッテ：「あーっ！」

ヒュッテ内、水汲み場に置いてあったそうです。よかった！見つかって。

後日スタッフが下山するときに登山口で待ち合わせ、確かに受け取りました。

蝶ヶ岳ヒュッテの皆さん、この場を借りてお礼申し上げます。

大変ありがとうございました。　（お）

蝶ヶ岳 その１

（蝶ヶ岳　蝶槍）

燕岳〜大天井岳登山から１週間後の8月18日に蝶ヶ岳に登ってきました。今度は単独行です。

烏川渓谷の須砂渡キャンプ場でテントを張り、前泊しての日帰り登山です。遠くの山じゃあるまいし、前泊する必要もないのですが今回は3泊4日のキャンプ中の余興として登ってきました。

三股駐車場はご覧の通りすでにいっぱいで引き返し、８００m戻った所の駐車場に車を止めて歩きます。

上の駐車場からこちらも８００m、時間にして１５分、ようやく三股登山口です。登山届を書いて６時３３分スタートです。３５０mほどで道は沢筋から離れ、早くも最終水場。以後水場はありません。

登山口からちょうど１km、角材で組んだ長い階段を登りきった所に「ゴジラみたいな木」に到着。

（カラマツの大木）

標高１７００m、登山道は向きを南に変え蝶沢近くの尾根に入ります。木々の合間から常念岳と前常念岳が威厳をもって現れました。

登山道はきわめて良好。急な箇所はこのような角材で階段が組んであり、標高２４００m辺りまで整備してあります。感謝しながら登ります。

７時５８分「まめうち平」という平な尾根上で休憩です。

そのまめうち平のすぐ先ではシラビソの大木がバタバタと根こそぎ倒れているではないですか。

去年9月の台風２１号によるものとのこと。

倒れているのはシラビソばかり、地面から剥がれた根はふといものがありません。

シラビソは根が浅く倒れやすいのでしょうか。

これは「コメツガ」の松ぼっくり。シラビソに混じりツガの大木もあります。

２１８０m位の沢筋から蝶ヶ岳の稜線を望む。この辺からさらに急登になります。

標高２３５０m第二ベンチとありますが、見逃したのでしょうか第一ベンチはどこだっだ？

疲れがピークに達しています。頂上までの高さ３００〜４００mを詰める。これが一番つらいのです。

ようやく「大滝山」への分岐点に到達。森林限界を越え一気に視界が開けます。しかし眼下は雲に覆われ近いはずの大滝山もみえませんでした。

ここまで来れば頂上はもうすぐです。　つづく　　（お）

燕〜大天井〜常念乗越

娘を連れて「燕岳」〜「大天井岳」〜「常念乗越」まで縦走してきました。

（燕岳）

8月10日、「燕山荘」に泊まり、11日は「常念小屋」には泊まらずに一ノ沢を下山しました。

（イルカ岩は一体だけではありません）

「燕岳」アルプスの女王の名にふさわしい柔らかな岩の形。

硬い花崗岩も長年の風雪でこの様な造形美を現します。

「コマクサ」はだいぶしおれてきています。この他にも青い「チシマギキョウ」や黄色の「ミヤマキンポウゲ」などが咲き、登山道に色を添えています。

一時期荒らされて数が減ったそうですが、人が入らないようにロープを張って保護してきた結果、ここまで戻ったとのこと。山小屋の愛、情熱が伝わります。

「燕山荘」でのご来光、太陽が姿を見せたのはちょうど５時ごろでした。

雲海が下界を覆って神秘的です。

（浅間山）

偶然、近所に住む山岳ガイドのSさんに会い。あれが「浅間山」だと教えられました。噴煙は見えません。こっちが「八ヶ岳」。あっちが新潟の「頸城三山」と。遠くのシルエットですがどれもはっきり見えました。

つまり、それらは県境を示しているのです。雲の上から信濃の国を推し測る、それは広いような、狭いような。

朝日を浴びる「燕岳」です。６時１８分「大天井岳」に向かって出発です。

稜線の続きに「大天井岳」、右に「槍ヶ岳」、その間に「穂高連峰」。良い天気になりました。

ゲエロ岩と呼ばれる「蛙岩」（奥の双峰のやつ）。どこがどう蛙なのか分からないですが「ツノカエル」に見えなくもない。「安曇野」からよく見えるのは手前の単体のモノリス。

近づいて見上げると、右側の全体が上に向かってよじ登るカエルに見えた！もちろん私だけのカエルなのでしょうが、間違っていても「ゲエロ」が見えたのだから満足です。

「切り通し岩」です、「小林喜作」のレリーフが見えます。ここから大天井岳頂上へのパノラマは迫力があります。見上げるだけで一気に体力が奪われる感じです。気持ちを奮い立たせて。

ようやく「大天荘」へ到着、１リットル２００円で水を補給します。

ここから15分で頂上です。

「大天井岳」の頂上から見た「槍ヶ岳」は、まだまだ遠くに見えます。

「東天井岳」が目の前に見えます。稜線には涼しい風が吹きあがり、火照った体を冷ましてくれます。

「東天井岳」を東に巻いて、道はハイマツの中を下ります。大天井からは大した登りはなく楽に歩けるのですが、逆に常念から大天井に向かう場合、ダラダラと長い登りに苦しむことになるでしょう。

ここからほどなく「横通岳」の山腹を通過して「常念岳」との鞍部、「常念乗越」、「常念小屋」に下りました。１４時３０分。

「東天井岳」も「横通岳」も登山道はその頂上を通っていません。また、あえて登頂する人もいませんでした。里から見ると共に立派な山ですがこの道は誰が何のためにつけた道でしょう。

「道があれば人は道を通る。安心するほど、歩いていること以外考えなくなる。」

ともあれ、無事に山を降りる事ができました。娘にはちょっときつかった様ですが・・・（お）

長野県のお盆

　お盆の定番料理として天ぷらが上がります。全国的にお盆のこの時期に食卓に上がる物と思っていましたが、お盆に天ぷらを食べるのは長野県だけの風習だったのですね。

　

いつごろから、このような風習が始まったのかははっきりしませんが、この時期には多くの夏野菜が取れ、先祖の供養のために精進料理を作ってお供えする。そのため、野菜をメインにエビ・ちくわ等を天ぷらにして食べる様になった。

また、あんこ入りのまんじゅうに衣をつけて揚げた「天ぷらまんじゅう」も信州人の大好きな物の一つです。野菜の天ぷらを揚げる時に一緒に作る家庭が多いのではないでしょうか。

　他県にみなさんには天ぷらをお盆に食べる習慣がないことを知り、他県の定番料理とは何か知りたくなりました。(や)

書翰集

 

謹啓

先生

　長かった梅雨もようやく明け、ここ穂高でも蝉の声が段々と近くなっています。いかがお過ごしでしょうか。

五月にご来荘の折は大変お世話になりました。心ばかりのお返しにご丁寧なお礼状をいただきましたが、ご返信せずに今に至っております。相変わらずの失礼な振る舞い、どうかお許しください。

先生の美しくとても嫋やかなお手紙は私にとって掛けがえのない宝ものとなりました。

私は今、

天満沢のカフェ『書翰集』さんでひと時を過ごしています。山麓線から少し奥に入った、今時分は青さを増す木々の葉の中にひっそりと佇む落ち着いたお店です。なのに遠方より来られる方も多く、大変、評判の高いお店と聞いています。

お店で出すものは全て自家製のもの、自家焙煎のコーヒーと、紅茶の種類の多さには驚きました。

　特筆すべきは6月で２０年目を迎えられたとのこと。もうそんなになりますか？と聞くと、マスターはほんの少しばかり感慨深く視線を宙にそらせておられました。

　お店も棟上げまでは大工さんに、そこからはご自分でお建てになったとのこと。だから所々合っていない部分があるのだとか。素人目には全くわからないのですが、もしかしたらそういったわずかな不一致が感覚として、初めて来られる方には垢や埃に塗れていない初々しさを、常連さんには綺麗に磨かれた〇〇のように見えるのだろうかと想像してみたりします。

言葉に起こしたものの、

一度削除して、〇〇には何が良いのかと頭をひねってみても乏しい知識では、ましてや常連でもない私からはぴったりの言葉が出てきません。

先生なら何にお気付きになり、どんなお言葉を綴られるのか。叶うなら是非ご一緒させていただきたいと思います。

　二階の書棚にはたくさんの哲学書に混じり文芸書も並んでいます。カテゴリーに分けられた図書館とはまるで違うのです。本の並びに自身を投影すると言いましょうか。読み直してみたい本、自分の過去と。その横にあの頃読みたかった本、すれ違う向こうの電車に自分を見つけるような。

成っていたかもしれない未来への後悔が交錯するようです。

取り留めもなく書き散らかしました。乱文乱筆お許し下さい。

これからが夏本番です。去年より今年より来年と年を追う毎に暑さは容赦なく降り注ぎます。

決してご無理はなさらないように。くれぐれもどうかご自愛ください。

謹白

「書翰集」にて先生、そして母へ（お）

キャンプin学者村

 

（ひっそり隠れ家の雰囲気）

学者村が持っている忍ケ丘の一画にテントを張っています。デモンストレーションです。木立の中の別荘地の有効利用を考えています。

もうじき消費税も上がりそうだし、景気が上向くまでは建てられない別荘、売れない土地。

そこでこんな使い方はいかがでしょう？

世間ではアウトドアやキャンプが流行っているようですからちょうどよい。お金をかけずに非日常を味わえます。

手付かずの自然の中で一週間でも一カ月でも、一年だって張りっぱなし。（さすがに一年はテントがどうにかなってしまいそうですが…）。これがキャンプ場なら結構な金額になってしまいます。

（ナウシカの王蟲のようなテント）

キャンプ場と違い、水道もトイレも無いのでそこは工夫が必要ですが、大した問題ではありません。

飲み水はコンビニで、洗い物には近くの小川を探すのも楽しい。穴掘って目隠しすればトイレの完成です。学者村近くには温泉浴場だってあります。決して山の中のポツンと一軒家ではありません。携帯の電波はちゃんと入ります。

便利さに慣れた私達からすれば、ちょっとした不便さがそこそこのサバイバル感覚。大袈裟に生き抜いてストレスを迎え撃て！

（昼間からランプをつけると・・・）

テント生活の様式は様々だと思いますが。ちょっとすかしてみたらどうでしょう？テーブルにお気に入りのクロスをかけ、時計を外し、お湯を沸かし、うまいコーヒーを入れノートに何でもいい手書きする。梅雨時にパラパラとテントを打つ雨の音を聞きながら悦に入るのです。

雨の日のキャンプって実はすごくいいんです。虫たちもお休み中。しっとり静かでゆったりして。しょうがない〜雨の日はしょうがない。諦めがつくというか諾（うべ）なう　感じ。やることといえば、テント内に水が流れ込んでこないように地面に溝を切ったりするんですが、うまく流れていくと見入ったりして童心にかえります。食事のウエートも上がり、コトコトと手間のかかる料理に贅沢に時間をかけたりします。

（味が良ければ写真はいらない）

土地をお持ちでない方へ、木が生えていて100坪もあれば周りから干渉されないでしょう。学者村では安い所で坪1万円、中には5千円の土地もあります。しかも、みんな立木が付いてきます。

100坪100万円の土地を買って存分に遊んで下さい。飽きたらまた100万円で売ればいいんです。底値だし、土地はいくら使っても中古価格にはなりませんから。

「キャンプin学者村」どうですか！新しいトレンドになりそうな予感ありあり、でしょう？　（お）

学者とは

「学者村」。文字通り住民は老若男女、皆学者であり、安曇野穂高の一画に村落を形成し、農学、工学、理学、経済、文学とあらゆる分野で情熱を持った学問の徒が日々新しい論文を作りあげ、それらを元に食料から日用品、家電、自動車に至るまで実際に村内で開発生産され、自給率は30％を超える。収益は均等に配分され村民に貧富の差はなく、均等に華美であるが必要以上に贅沢ではない。村自体が巨大な研究室であり実験フィールドである。村内では情報は共有され、分野を超えた理解と連携が新しい発想と技術を呼ぶ、その成果は常に世界に向けて発信されている。村には行政区に準ずる自治権が認められ、村民は独自に決められた義務を負っている・・・

現実離れした空想ですが。このような妄想を当てはめて遊べるのも「学者」という言葉が存在感を失い死語に近くなっているせいでしょう。

それゆえか、学者とは何ですか？と単純かつ深遠な問いかけが学者を夢見る学徒からこの空想学者村に発せられるのです。

「研究テーマは自分で決めるのですか？」 憂いを覚えた後、ハッとさせられました。問いかけているのではない。将来への違和感を敏感に嗅ぎとっているのだ。

幅広く知識、倫理観を身につけたものが「学者」であるべきだと学者でない私も思います。是非、研究テーマは好きなこと、やりたい事を自分で決めてほしいものです。

• しかし、学問の先鋭化と細分化が「学者」ではなく「研究者」を増やしています。ブドウの房にぶら下がる小粒な果粒たち。

• その中で名を挙げた研究者は研究資金獲得のため、やむなく奔走することになります。研究どころではないのが実情でしょう。

• 政府から声がかかれば専門外であっても会議に出席する。例えば改元の会議のように。

• しかしながら御用学者などと揶揄されたのも昔の事で、最近ではテレビに出た方が立派な学者となる。

• 政治は必ず間違った方向に向かう。それを正すのがマスコミと学者の良識であったと記憶しています。

• 教育は受け継がれるもの、清貧な学者から教わった世代までが残念ながら最後の学者であるといえるかもしれません。

• 哲学や教養学は学問の逸脱を正すためにある、なぜそれを切るのか？

• ハイテクな工業製品ばかりが「ものづくり」ではない、需要が学問の優劣を決めるものであってはならない。

人を学者たらしめる「学問」という言葉も変質し、同様に「死語」になりつつあるようです。当然かもしれません。　（お）